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马樱花节

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每年农历二月初八日,是楚雄市彝族一年一度传统的马樱花节,相传红艳艳的马樱花是彝家姑娘“梅维鲁”为反抗土司暴行,为民除害,最后以身殉难而被她的鲜血染红的。后人为了纪念这位美丽善良的彝家姑娘,每年农历二月初八这一天都要过马樱花节。

每年农历二月初八日,是楚雄市彝族一年一度传统的马樱花节。彝语称为“梅维鲁吱嘎”。

仲春二月正是山上马樱花盛开的美好季节。漫山遍野的马樱花竞相绽放,整个山野红彤形的,鲜艳无比。相传红艳艳的马樱花是彝家姑娘“梅维鲁”为反抗土司暴行,为民除害,最后以身殉难而被她的鲜血染红的。后人为了纪念这位美丽善良的彝家姑娘,每年农历二月初八这一天都要过马樱花节。

马樱花节这一天,人们采来马樱花插在自家的门上,接回出嫁的姑娘,请来族内的长老,杀猪宰羊。男女老少翩翩起舞,唱丰收歌,对“采花调”,通宵达旦。青年小伙子们还要采来艳丽的马樱花给自己的心上人戴上。向姑娘表达自己的爱慕之情,同时也表示对爱情的忠贞与执着。

马樱花节期间还要请毕摩给牲口“衣学哀②”。彝族认为家畜是有灵性的牲畜,吃过节饭时要先喂饱牲畜后人才能进餐,然后把自家的牲畜赶到马樱花盛开的山坡上,采来马樱花用麻绳索连成花串,戴在牲口身上。到了傍晚,主人要背上一篮子青草,在毕摩主持下,等候在牲口回家的路上,待放牧人赶着牲口回家时,主人在前撒草引路,毕摩走在最前面不停地念着“衣学哀恰③”给牲口叫魂。回到家里,主人取下戴在牲口身上的花串,挂在畜厩门上以示吉祥。等马樱花串干燥后,研末并配上玉米芯,艾叶等中草药,制成治病良方。彝族过马樱花节,体现了人们祈盼六畜兴旺,五谷丰登的美好愿望。

彝族马樱花节祭花神仪式

每年农历二月初八,当漫山的马樱花红遍的时候,楚雄市的彝族就要过马樱花节,且要举行祭马樱花神的仪式。届时,毕摩们则要迁一清水长流的一浒之畔择一棵马樱花树设立祭坛。将一枝三叉松牌(一面削皮,表示阴阳)插在祭坛上代表神位,坛内置一升米,米上插三炷香,其前摆羊头,猪肉,一碗茶水和一碗酒,茶左酒右,彝巫认为,茶水礼仪重,故置左。法铃也供在升内,升内还插由毕摩剪制的五面五色(即红、黄、白、紫、黑)花旗。吉时一到,主祭毕摩挑着雄鸡端着羊头,率徒弟们沿着湖畔踏起巫步,巫步之法,先起左脚,一跬一步,一阴一阳,初与终同步,置脚横直,互相承接如丁字形。每踏一圈,便摇动右手的法铃,口中吟唱。来到祭坛后,毕摩便左手持香和经书;右手摇法铃,开始请花神和其他诸神到位,之后,根据不同的法事念诵不同的经文、咒辞,有念、诵、唱三种表达方式。马樱花神祭毕后,所有参祭人围着马樱花树叩头跪拜,拿帽、衣角、手接主祭毕撒下的米,毕摩用一个绿色土碗装着米,边念口诀边围绕马樱花树把米撒下四周。其口诀大意是“今年是吉年、今年是吉月、今日是吉日,花神啊花神,护佑全村更兴隆。今天撒神米,一把赐老鼠,别啮吾庄稼。一把分貂鼠,莫偷吾庄稼。一把给地神,看护吾庄稼”。据传,参祭人接的米越多,当年的粮食收成越好。

①梅维鲁吱嘎—梅维鲁:马樱花;吱嘎:过节,赶街;全意为:过马樱花节。

②衣学哀—衣学:灵魂。哀:叫或招;全意为叫魂或招魂。

③依学哀恰—恰:经文,调子;全意为念招魂调的意思。

讲述:李从富(彝族毕摩)

流传地区:楚雄市彝族聚居地区