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归藏易

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《归藏》是三易之一,《周礼·春官》曰:“太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。其经卦皆八,其别皆六十有四。除了现在留下的《周易》,还有神农的《连山易》,黄帝的《归藏易》。《连山易》以艮卦为首,艮卦代表“山”,《连山易》的意思是“如山之出云”。《归藏易》是黄帝时代所用的易, 以坤卦为主,坤是纯阴,一切阳能“归藏”到纯阴的境界里去了。《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚,成为中华文化领域里的千古之谜。

传说中,商人的祖先为“契”。契的母亲叫简狄。简狄为有氏之女,曾与两位伙伴去河里洗澡,见到玄鸟(燕子)落蛋。简狄拾取玄鸟蛋充估榆而吞下去,就怀了身孕,然后生下一个儿子,即“契”。于是商人以玄鸟为其图腾标志。这也是母系氏族社会中“知其母,不知其父”的反映。既然殷商的祖先出自母亲简狄(和玄鸟),那么他们的一切都是这个伟大的母亲给予的。于是,由坤卦开始,象征“万物莫不归藏其中”,即一切都来自母亲颂船促简狄,引申为人类的文化与文明,都以大地为主,万物皆生于地,终于又归藏于地。

《连山易》、《归藏易》和《周易》合在一起称为“三易”。

《商易》以坤为首卦,故名为归藏。

”意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮方法,但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传黄帝作《归藏易》,有四千三百言(秦朝精简本)。宋代家铉翁称:“归藏之书作于黄旋碑整断帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者,乃中天归藏易也。”。

《文画易经》在讲述时间与空间的时候介绍了大禹发明的《归藏易》

伏羲氏的《连山易》培养造就了三皇五帝这些懂得用完备品格统领天下的首领,开创了华夏历史的辉煌篇章。

到了最后一个五帝舜帝时代,随着农耕技术的不断成熟,人类从山区向平原地区迁徙。此时的人类从自然界的生存需求开始向为了生存而改变自然而转变,建立完备人格的《连山易》已经满足不了人类进步的发展需求。

那个时代洪水泛滥,舜派鲧去治水。鲧单纯采用了以强制强的方法与自然对抗,不断建造更高的大坝拦堵洪水,但自然的力量是强大的,最终冲垮了所有的大坝。

为了救天下百姓于水火,舜任命鲧的儿子大禹继续完成治理水患的工作。

据《洪范》记载,鲧是胡乱处理五行,因此导致失败,禹上任之后,上天赐予他治理天下的洪范九畴,从此治理天下的新的一套体系诞生了。

传说上天是通过一只从洛水中背负着洛书的神龟将这套治国之法传给了大禹。

大禹将这套大法经过归纳总结,编撰了华夏历史上的第二部易经:《归藏易》。

伏羲的《连山易》是从八个空间格局上帮助我们陵腊连设建立完协榆拜备的人格,大禹的《归藏易》则是在六个时间段上帮助我们条理做事的节奏与尺度。

通过多洪范九畴、洛书的归纳总结,以及对后世相关文献的参考与印证,我们可推导出《归藏易》的基本结构是由六个时间基本点结构而成。

这六个节点分别是:无、有、兼、反、行、道。

至大无边为,天人合一以得;

镜花水月为,自强明性以得;

阴阳两顾为店糊胶,兼爱非攻以得;

向内取之为,反求笑榜其应以得;

左右进退为,宠辱不惊以得;

传承践行为,治人事天以得;

这六个时间节点不仅成为中国古代划分时间段的基本元素(如十二时辰、二十四节气、六十分钟一小时等),也为周文王推导出《周易》六爻奠定了理论基础。