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《孝史》序

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《孝史》序,是清代作家管同创作的散文。

予既为陈君宝田序《彤史》(1),陈君又集录古今孝子之事,为《孝史》数十编以示予。

予受而读之曰:孔子有言:“古者言之不出,耻躬之不逮也(2)。”由是推之,古人凡著一书,必其身有是行,无苟作者矣。孔子之徒,曾子最孝,是以受师之说,著《孝经》十八章(3)。及东汉马融(4),依阿权势,所至以贿闻(5),辄不自量,仿《孝经》以作《忠经》。呜呼!彼不自忠,而教人以忠,是姣妇而勉人守义(6),盗贼而劝人毋拾遗金也,谁信之哉!陈君之父想庐先生,以孝称闾里,江南总督表其门。陈君少时,亦尝刲股以疗亲疾,世德相继,无愧古贤。其著是书,可谓匪苟知之,亦允蹈之者矣(7)。

吾闻之,忠孝之事,发乎性情,而亦由观感。彼德色谇语(8),多出村甿田妇(9),而都邑之士,犯恶逆卒鲜者,前言往行,有以动乎其心也。使天下幼学,日得是编,濡染耳目,则乖戾之习消(10),和顺之气作,人人可以为忠孝,而天下平矣。诗曰:“孝子不匮,永锡尔类(11)。”夫爱其亲而施及一二人,锡类之小者也;着一书以施天下后世,锡类之大者也。陈君之志,可嘉也如此。

呜呼!予不孝人也,菽水之养(12),不逮我父母,诵《蓼莪》之篇(13),悔焉无及。序是书也,虽未比于马融之《忠经》,其亦悚然而增愧恨也夫(14)

(1)《彤史》:大概是一本记载女子美德的书。彤,彤管,赤管笔,古代女史用彤管记事,后因称女子文墨之事。

(2)躬:自身。这两句见《论语·里仁》。

(3)《孝经》:儒家经典之一,传说是孔子弟子曾参所作。一般认为是孔门后学的著作。

(4)马融:字季长,东汉经学家、文学家。他遍注经典,郑玄等人都是其弟子。因作文阿谀专断朝政的皇戚梁冀,为世所讥。

(5)所至以贿闻:马融在桓帝时任南郡太守,因贪污免官。

(6)姣(xiáo):淫乱不贞。

(7)允:诚然。蹈:履行,实行。

(8)德色:自以为有恩德于人而表现出来的神色。谇(suì):凌辱责骂。

(9)甿(méng):田夫,农夫。

(10)乖戾:不顺,不和。

(11)这两句见《诗经·大雅·既醉》。匮:缺乏,竭。锡:通“赐”,予。类:众人,亦解作“善”。“锡类”后用以称施善于众人。

(12)菽水:豆和水,指最平常的食品,常用作孝养父母之称。《礼记·檀弓》:“啜菽饮水,尽其欢,斯之谓孝。”

(13)《蓼莪》:《诗经·小雅》篇名。内容是宣扬孝道:“哀哀父母,生我劬劳。”

(14)悚然:恐惧貌。

这篇序文论说了人要自孝才能教人以孝,强调了宣扬孝道的教育感化力量,从而也就达到了推许作者和肯定此书的目的。

管同(1780—1831),字异之,江苏上元(今南京市)人。道光年间(1821—1850)举人。姚鼐著名弟子之一,与梅曾亮友善,为桐城派后期重要作家。幼年丧父,家贫,淡泊名利,终生未仕。散文清新明快,笔力健朗。有《因寄轩文集》。