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别盈上人

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《别盈上人》是唐代文学家韩愈创作的一首七言绝句。当年韩愈离别衡山时,题赠这首诗给衡山僧人盈上人,前两句“山僧爱山无出期,俗士牵俗来何时②?”表达出诗人对友人的依依不舍,以及感慨不知何时相见的哀伤,后两句更是说明此一别即是永别,全诗表达了诗人对盈上人的惜别之情,衬托出了二人之间深厚的情谊。

别盈上人

山僧爱山无出期①,

俗士牵俗来何时②?

祝融峰下一回首③,

即是此生长别离。

①山僧:住在山寺的僧人。北周庾信《卧疾穷愁》诗:“野老时相访,山僧或见寻。”

②俗士:未出家的世俗之士。

③祝融峰:南岳衡山的主峰,位于湖南省衡阳市北部的南岳区。

该诗是韩愈从潮州北还时,在南岳衡山小游后辞别“盈上人”所作。

“山僧爱山无出期”,古代僧制虽严,但名僧携锡云游,也是当然之事。爱山者入山,爱水者近水。或住寺庙,或歇庵棚,皆随自己的所好。如慧远终生不下庐山,船子和尚终生不离华亭。

“俗士牵俗来何时”爱山爱水,显然并非出家人的专利。孔子就说过“仁者爱山,智者爱水”这样的话。不过,相对于出世的僧人而言,在尘世之人的确是以“俗人”相称的,正所谓“僧俗”有别。俗人之所以是俗人,就是牵挂着红尘之事放不下、断不了。但也不知是怎么的,兴致一来,随缘而起,也就入山来游了。

“祝融峰下一回首,即是此生长别离。”既然是“山僧爱山无出期”,“盈上人”自然以后不会到长安来看望韩愈。韩愈回到长安后,公务在身,也不可能千里迢迢赶到衡山去看望“盈上人”。再者彼此年岁已渐老,来日无多。尽管南岳一会极为投机,依依不舍,但此次一别,很可能就是永别了。因古代交通工具等原因,交通不便,难得有古人生离死别之苦。

韩愈(768—824),字退之,河内河阳(今河南孟县)人。因其郡望在昌黎,故世称“韩昌黎”。德宗贞元八年登进士第。贞元十九年,因言关中旱灾,触怒权臣,被贬为阳山令。宪宗元和元年召拜国子博士。元和十二年从裴度讨淮西吴元济有功,升任刑部侍郎。元和十四年,上表谏迎佛骨,贬潮州刺史,后历任国子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等职。大力倡导古文运动,其散文被列为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”。主张“以文为诗”,作诗力求新奇,且多议论。《全唐诗》存其诗十卷。有诗文合编《昌黎先生文集》。